Сами же мощи, погребают как тело простого человека. Причём, что уже совсем не укладывается в рамки здравого смысла, архиепископ Симеон тайным образом отнимает часть мощей преподобного Макария и передаёт их во владение настоятелю Желтоводского монастыря архимандриту Тихону который хранит их у себя скрытно. И… наказание от Бога за святотатство и примешивание человеческого корыстного расчёта в дела церкви не замедлило себя ждать.
Архимандрит Тихон сходит с ума, оставляет место настоятеля, удаляется в поморские страны скитаясь по пустыням и монастырям преследуемый голосом: «не имам ти дати покоя, дондеже отдаси мне моё» (не дам тебе покоя, пока не вернёшь мне моё).
Нечто подобное происходит и с Сибирским архиепископом Симеоном. От страха и ужаса за непочтение к останкам святого его преследуют голоса и он впадает в болезнь. Болезнь была столь сильной, что он лежит более месяца в бреду. Во время болезни ему является преподобный Макарий и жёстко упрекает его: «Почто причинил мне обиду?». Архиепископ кается и, получив облегчение, спешно идёт к Патриарху Иоакиму, открывая ему всю правду не утаивая и то, что им была похищена часть мощей преподобного и тайно передана архимандриту Тихону. Симеон слёзно просит найти Тихона, забрать у него похищенное и вернуть всё на своё место, в Унженскую пустынь.
Патриарх, удивившись услышанному, верит архиепископу Симеону, но не зная, как здесь можно было помочь, говорит: «Тихона нет в монастыре, и где он сейчас никто не знает. Где же теперь искать то что ты отдал ему?» Но Симеон неумолим и настоятельно раз от раза просит и молит Патриарха, чтобы найти Тихона и вернуть на место то, что он взял тайно от всех. Наконец, умоленный Патриарх, разослав грамоты по всем монастырям о поиске Тихона находит его, доставляет в Москву и допрашивает лично. Тихон, прибыв в Желтоводский монастырь, открывает тайник и передаёт отнятую часть мощёй, которые с подобающей честью привозят Патриарху, и он с благоговением преподносит их Царю Фёдору Алексеевичу Романову только что воцарившемуся на престол.
