Храм во имя прп. Макария Унженского
Мы живем в монастыре для собственного исправления, а не для исправления других…
прп. Амвросий Оптинский
Храм во имя прп. Макария Унженского
Первая деревянная церковь была возведена над могилой преподобного Макария в 1444 году сразу после его кончины. Монастырские документы впервые упоминают Макарьевскую церковь в 1570-х годах. По монастырской описи 1613 года, это был деревянный холодный шатровый храм, ветхий, со сгнившей и обвалившейся кровлей, построенный ранее 1596 года. В том же 1613 году началось строительство нового холодного деревянного храма «о пяти главах» с двумя приделами: в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя святых мучеников Бориса и Глеба. Пожар 1629 года уничтожил все постройки монастыря, в то числе и Макарьевскую церковь. В 1670 году был заложен каменный храм во имя преподобного Макария. Средства на строительство поступали из царской казны. По окончании строительства храма в 1674 году царь Алексей Михайлович прислал из Москвы в монастырь большой колокол весом более 109 пудов.
С началом возведения каменного храма над местом погребения преподобного Макария связано знаменательное событие: обретение его мощей. Это произошло в первых числах июля 1670 года при рытье рвов под фундаменты.
В 1689 году церковь пострадала от пожара. В 1788-1790 годы возведен каменный придел во имя Богоотец Иоакима и Анны. Подрядчики — ярославские крестьяне Степан Еланин и Степан Тарабурин. До начала XIX века храм претерпел ряд ремонтов. В 1813-1815 годах над гробницей преподобного Макария установлена новая резная сень. В 1827 году кинешемские крестьяне Афанасьев и Турунтаев расписали стены «лучшею греческой работой». Они подрядились изобразить «Страсти Господни, страдания апостольские, житие преподобного Макария, притчи евангельские и некоторые места из Библии, в куполе же — Господа Саваофа, сидящего на херувимах Духа Святого… во всех двенадцати окнах изобразить по приличию святителей и мучеников, а над иными херувимов». В 1856-1858 годы расписаны стены трапезной «событиями из Евангелия и жития прп. Макария и чудес его». В 1871 году к четверику пристроили теплую паперть по проекту архитектора Миролюбова.
В конце 1929 года храм был закрыт. 12 декабря 1929 года погасли лампады над гробницей святого и при большом стечении народа произошло кощунственное вскрытие мощей преподобного, которые были переданы в краеведческий музей города Юрьевца.
В Макарьевской церкви сразу же после закрытия был устроен склад овса. Вскоре там разместили Макарьевскую машинно-тракторную станцию (МТС). В 1970-х в трапезной храма находился гараж хлебозавода.
До начала реставрационных работ в центральной апсиде имелись большие проломы, окна и порталы были растесаны, кровли находились в аварийном состоянии, полы во всех объектах утрачены. Лицевая кладка требовала значительных починок. Декоративное убранство было полностью утрачено.
Реставрация храма в 1970-1980-е годы выполнена Костромской специализированной научно-реставрационной производственной мастерской.
7 августа 1994 года, в день памяти преподобного Макария, архиепископ Костромской и Галичский Александр совершил освящение первого возрожденного храма обители – Макарьевской церкви. В 1995 году в монастырь и в храм вернулась его главная святыня – мощи преподобного Макария Унженского и Желтоводского, пребывающие сейчас в Макарьевском храме.
Архитектурное описание
Храм является примером довольно редкой типологии пятиглавых храмов с двустолпием, наделенных характерными чертами храмового зодчества Центральной России второй половины XVII века, особенно проявившихся в декоративном убранстве памятника. В объемной композиции храма доминирует массивный четверик, крытый на четыре ската и увенчанный пятью чешуйчатыми луковичными главами, поднятыми на постаментах: центральная — на восьмигранном, а боковые — на четырехгранных, с полуциркульными кокошниками. С востока к основному объему примыкают три пониженные полуциркульные апсиды, а с запада — еще более низкая и широкая трапезная с трапециевидным в плане притвором. Северное крыльцо перед входом на паперть устроено при реставрации храма в 1980-е годы. Фасады четверика (кроме восточного) расчленены на четыре прясла висячими лопатками, - по видимому, они спускались до кровли деревянной галереи, первоначально окружавшей храм. Трехчастный карниз с фризом из мелких прямоугольных впадин, типичных для храмового зодчества XVII века, служит основанием для полуциркульных ложных закомар, пяты которых не согласованы с расположением лопаток. В перспективные обрамления закомар введен узор из чередующихся между собой выступающих и западающих тычков кирпича. Композиции боковых фасадов идентичны. Полуциркульные проемы боковых входов, смещенных от центра к востоку, украшены перспективными порталами с архивольтами из тесаного кирпича, опирающимися на пучки полуколонн с профилированными базами и капителями и перетяжками на фустах. Над порталом помещены прямоугольные горизонтально вытянутые киоты. Интерьер храма освещают два небольших окна с коробовыми перемычками. Их обрамления состоят из прямоугольных рамок, дополненных полуналичником с килем и бусинами на боковинах. Наличники окон отличаются друг от друга. Самый нарядный — колончатый, с килевидным кокошником, украшает центральное более высокое окно. В завершении стен проходит многорядный карниз с поребриком и маленькими прямоугольными столбиками, образованными выступами тычков кирпича. Барабаны глав со щелевидными окнами декорированы аналогично барабанам глав Троицкого собора монастыря. Фасадный декор трапезной и западной паперти типичен для позднего классицизма. Профилированные архивольты проемов опираются на импосты (в трапезной или сдвоенные пилястры в простенках (на паперти), в основание окон помещены лежащие ниши, а завершает стены трехчастный антамблемент. В интерьере храма два мощных крещатых столба поддерживают коробовые своды на пониженных подпружных арках, перекинутых к стенам (свод среднего нефа усложнен распалубками). Центральный световой барабан поставлен между столбами на паре дополнительных узких арочек, соединяющих столбы. Боковые главы, смещенные к углам, сопрягаются с коробовыми сводами при помощи небольших парусов. На южной стене существует ряд арочных ниш. Три широкие низкие арки соединяют основное пространство храма с апсидами, перекрытыми коробовыми сводами с конхами. Широкий арочный проем в центре западной стены ведет из храма в трапезную с двумя столбами, сдвинутыми к востоку, перекрытую пересекающимися коробовыми сводами, укрепленными продольными подпружными арками; над всеми проемами устроены распалубки. Помещение паперти имеет плоское перекрытие.
Существовавшая в храме живопись, по стилю близкая Троицкому собору, ныне забелена. Иконостас в традициях классицизма установлен в начале 2000-х годов. Исторические иконостасная рама и иконы утрачены в 1920-1930-е годы.
Макарьевский храм — сердце монастыря. Он построен над местом погребения преподобного Макария Унженского, основателя обители, и на протяжении многих веков является её главной святыней. Именно здесь сегодня покоятся его честные мощи, к которым ежедневно приходят паломники со всей России.
Первая церковь над могилой преподобного была построена сразу после его кончины, в 1444 году. Она была деревянной и небольшой. Позднее храм неоднократно перестраивался. По монастырской описи 1613 года известно, что к тому времени церковь уже сильно обветшала, и в том же году началось строительство нового деревянного пятиглавого храма с двумя приделами — в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и святых благоверных князей Бориса и Глеба.
Однако уже в 1629 году сильный пожар уничтожил почти весь монастырь вместе с Макарьевской церковью.
Современный каменный храм начали строить в 1670 году на средства царской казны. Именно во время рытья котлованов под фундамент произошло одно из самых важных событий в истории монастыря — обретение мощей преподобного Макария. Так в церковной традиции называют обнаружение останков святого, почитаемых Церковью как великая святыня. Строительство завершилось в 1674 году, а в знак особого царского благоволения царь Алексей Михайлович прислал в монастырь большой колокол весом более ста девяти пудов — почти две тонны.
В последующие столетия храм не раз украшали и обновляли. После пожара 1689 года его восстановили. В конце XVIII века был построен придел во имя праведных Иоакима и Анны — родителей Пресвятой Богородицы. В начале XIX века над гробницей преподобного появилась новая резная сень — богато украшенный навес, установленный над особо почитаемой святыней.
В 1827 году стены храма расписали мастера из Кинешмы. Они создали большое живописное повествование, включавшее евангельские события, житие преподобного Макария, притчи, сцены из Священного Писания и изображения святых. Позднее были расписаны и стены трапезной, где появились сюжеты из жизни преподобного и рассказы о совершённых им чудесах. В 1871 году к храму пристроили тёплую паперть по проекту архитектора Миролюбова.
После закрытия монастыря в 1929 году судьба храма оказалась трагичной. 12 декабря того же года были вскрыты мощи преподобного Макария, а затем вывезены в краеведческий музей города Юрьевца. Сам храм сначала использовали как склад овса, позже здесь разместилась машинно-тракторная станция, а в трапезной некоторое время находился гараж хлебозавода.
К началу реставрации состояние здания было тяжёлым. В стенах зияли большие проломы, были утрачены кровли и полы, исчезло почти всё декоративное убранство, а древние росписи оказались повреждены или скрыты под поздними слоями побелки.
В 1970–1980-х годах специалисты Костромской научно-реставрационной мастерской провели масштабное восстановление памятника. Первым возрождённым храмом монастыря стала именно Макарьевская церковь. 7 августа 1994 года, в день памяти преподобного Макария, она была вновь освящена. Через год в монастырь вернулась его главная святыня — мощи преподобного Макария Унженского и Желтоводского, которые находятся здесь и сегодня.
Макарьевский храм расположен к югу от Троицкого собора и вместе с Благовещенской церковью образует единый архитектурный ансамбль юго-западной части монастыря. Это один из наиболее интересных памятников русского храмового зодчества второй половины XVII века.
Основной объём здания представляет собой четверик — почти квадратное помещение, которое служит основой всего храма. Его венчают пять луковичных глав, поэтому такой храм называют пятиглавым. Центральная глава символизирует Христа, а четыре боковые — евангелистов. Все главы покрыты декоративной «чешуёй», напоминающей рыбью, что было характерно для русской архитектуры XVII века.
Особенность этого храма — его внутреннее устройство. Пространство поддерживают два массивных каменных столба, поэтому такой тип называют двустолпным. Благодаря этому интерьер остаётся просторным и хорошо просматривается почти из любой точки.
С восточной стороны расположены три апсиды — полукруглые выступы, в которых находится алтарь. С западной стороны примыкает просторная трапезная, где прежде собиралась монастырская братия, а перед ней находится паперть — помещение перед входом в храм, защищавшее от непогоды и служившее местом встречи паломников.
Фасады богато украшены декоративной кирпичной резьбой, характерной для XVII века. Стены разделены вертикальными выступами — лопатками, которые делают здание более стройным. Под кровлей проходит широкий карниз, украшенный кирпичным орнаментом. Над стенами возвышаются декоративные закомары — полукруглые завершения, повторяющие очертания внутренних сводов. Они не несут конструктивной нагрузки, а служат украшением фасада и придают храму торжественный силуэт.
Главные входы оформлены нарядными порталами из тесаного кирпича. Их обрамляют декоративные арки — архивольты, опирающиеся на небольшие полуколонны с резными основаниями и капителями. Над входами расположены киоты — специальные ниши, где прежде помещались храмовые иконы.
Окна имеют разные по рисунку наличники. Самое красивое из них украшено тонкими колонками и высоким килевидным кокошником — декоративным завершением, напоминающим древнерусский женский головной убор. Под крышей проходит ещё один пояс кирпичного декора — поребрик, создающий выразительную игру света и тени.
Внутри храм производит впечатление монументальности и одновременно удивительной цельности. Два мощных столба поддерживают своды, а над центральной частью возвышается световой барабан с окнами, через которые в храм льётся естественный свет. Основное пространство соединяется с алтарём тремя широкими арками, а сама алтарная часть завершается конхами — полукуполами, традиционно перекрывающими апсиды православных храмов.
Историческая настенная живопись, созданная в XIX веке, сохранилась под поздними слоями побелки. Современный иконостас, выполненный в традициях русского классицизма, был установлен уже в начале XXI века. Первоначальный иконостас и большинство старинных икон были утрачены в годы гонений на Церковь.
Сегодня Макарьевский храм — главный центр молитвенной жизни монастыря. Здесь покоятся мощи преподобного Макария, совершаются ежедневные богослужения, и сюда прежде всего приходят паломники, чтобы поклониться святому, с имени которого началась история всей обители.
