8 ноября — День памяти великомученика Димитрия Солунского

Родители, тайные христиане, крестили Димитрия и наставили в вере. После смерти отца, римского проконсула, император Максимиан Галерий назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области. Одним из требований императора стало истребление христиан на управляемой Димитрием территории. Но молодой правитель Фессалонии, напротив, стал обращать язычников в христианство, проповедуя истинную веру.

Когда императору донесли, что Димитрий – христианин, тот заключил его в темницу, а сам стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями. Воины императора находили христиан и тащили на арену цирка. Там их легко одолевал гладиатор Лий. Ученик Дмитрия Солунского Нестор посетил его в темнице и получил благословление на единоборство с Лием. Управляемый Богом, христианин Нестор победил могучего Лия, но был за это казнен. По приказу императора темничная стража пронзила копьями и великомученика Димитрия. 

Верный слуга Димитрия снял с тела перстень и ризу — впоследствии их признали чудотворными. Через тридцать лет, в правление императора Константина Великого, над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи.

Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Своим покровителем его считал Димитрий Донской. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенёс из Владимира в Москву главную святыню владимирского Димитриевского собора — икону великомученика Димитрия Солунского, написанную на доске гроба святого.

Дмитрия Солунского считают помощником всех воинов и тех, кто оказался в плену. Святого великомученика просят об укреплении в вере, об обретении смелости, а также об избавлении от болезней.

4 ноября – Празднование в честь Казанской иконы Божьей Матери

Казанская икона Божией Матери пользуется беспримерным почитанием.

Удивительна история ее обретения в 1579 году. Тогда в Казани случилась беда – пожар уничтожил несколько городских слобод. Сгорел и дом стрелецкого сотника Данилы Онучина. Но вскоре его двенадцатилетней дочери Матрёне трижды являлась во сне Пресвятая Богородица, повелев идти на пепелище и обрести Ее образ. Отроковице поверили не сразу, но в конце концов архиепископ Казанский Иеремия благословил искать икону.

Образ Богородицы, нетронутый огнем, был обнаружен на пепелище. Перед иконой был отслужен первый молебен. Затем ее торжественно перенесли в Благовещенский собор, на пути к которому совершилось первое чудесное исцеление — прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В соборе получил исцеление другой слепец — Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и, вместе с описанием чудес, отослан в Москву.

Через тридцать лет с момента обретения во время сражения русского народного ополчения с польскими захватчиками, список Казанской иконы находился в войсках князя Димитрия Пожарского. Икона, сопутствовавшая русским в течение всего похода, была поставлена в Москве на Красной площади, против Никольских ворот Кремля. В память об освобождении Москвы от польских захватчиков и благодатной помощи в этом Царицы Небесной царь Михаил Федорович установил в Москве празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — 22 октября (4 ноября по новому стилю).

Во время Отечественной войны 1812 года Казанская икона Божией Матери, ставшая всенародной святыней, также указывала путь к победе русскому воинству. Перед Казанской иконой Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944) совершал молитвы во время Великой Отечественной войны. 

Первообраз Казанской иконы Божией Матери утрачен в 1904 году. Его похитили из Казанского Богородицкого монастыря ради дорогого оклада. Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступничества и ходатайства Пресвятой Богородицы за наше Отечество.

1 ноября – Дмитриевская родительская суббота

Дмитриевская родительская суббота установлена великим князем Дмитрием Донским. Первоначально в этот день поминали воинов, отдавших свою жизнь на Куликовом поле за Отечество и православную веру. 250 тысяч русских воинов погибли в этой исторической битве. Имена двух из них – монахов Александра Пересвета и Андрея Осляби – сохранили для нас исторические хроники.
Дмитрий Донской, получивший перед битвой благословение Сергия Радонежского, после победы вернулся в Троице-Сергиеву Лавру. Там впервые состоялось поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Но со временем в этот день русский православный мир стал молиться о всех православных христианах, в первую очередь – о родителях и сродниках.
Для церковного поминовения следует подать записки о поминовении усопших. В них имена пишутся в родительном падеже и в церковном написании: Алексия, а не Алексея, Сергия, а не Сергея.
Молитва за усопших – наша единственная помощь им.

«Путь к священству». Игумен Варфоломей (Коломацкий)

14 октября в эфир радио «Вера» вышла передача «Светлый вечер» с участием наместника Свято-Троицкого Макариево-Унженского мужского монастыря игумена Варфоломея.

Послушать программу можно по ссылке: «Путь к священству». Игумен Варфоломей (Коломацкий) — Радио ВЕРА

Фото: радио «Вера»

14 октября Православная Церковь отмечает Святой Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы.

В этот день мы вспоминаем чудесное событие, произошедшее в Константинополе в 911 году. Город был осажден язычниками, византийская армия была в дальнем походе и, казалось, ничто не могло защитить столицу от разорения. Христиане собирались в храмах и просили о заступничестве Богородицу, чьи ризы, омофор и часть пояса хранились в Богородичной церкви. Среди молящихся были Андрей, юродивый Христа ради и его ученик Епифаний. Именно им явилась Богородица, сопровождаемая Иоанном Крестителем, Иоанном Богословом и ангелами. Богородица присоединилась к молитвам верующих, а после, сняв с себя покров, который сиял как солнце, покрыла им молящихся. И враг не смог взять Константинополь – поднявшаяся буря разметала его корабли.
Традицию отмечать этот Праздник на Русь принес Андрей Боголюбский, который почитал своим покровителем Константинопольского Андрея, юродивого Христа ради. Именно в честь этого праздника Андрей Боголюбский возвел храм Покрова на Нерли, который стал непревзойденным шедевром древнерусского зодчества. И, уж если мы коснулись архитектуры, то напомню, что визитная карточка Красной площади, шедевр Бармы и Постника, который многие знают как Храм Василия Блаженного, называется Собор Покрова Пресвятой Богородицы.
В России Богородицу считают покровительницей нашей многострадальной страны. К ней, к образу Покрова Богородицы, обращаются в минуты испытаний, прося защиты и поддержки. История оставила нам бесчисленные свидетельства, когда молитва, обращенная к образу Богородицы, останавливала врага, прекращала эпидемии, спасала города от разорения.
Чего еще, кроме любви и помощи, можно ждать от Матери Христа? Только бы сам человек прибегал к Ней с верой, а Пречистая всегда слышит.
Пресвятая Богородица, спаси нас!

8 октября Православная Церковь отметила день поминовения великого подвижника Преподобного Сергия Радонежского.

Наверное, все знают, что Преподобный благословил Московского князя Димитрия на Куликовскую битву. Это был переломный момент как для освобождения русской земли от ига, так и для объединения русских земель.
Но значение Преподобного Сергия Радонежского для нашей церкви гораздо значительнее, чем этот, безусловно, исторически важный факт. Сергия называют «игуменом земли Русской», потому что более двадцати его учеников основали на северных землях Руси монастыри.
Если в ХIII века на Руси было открыто порядка тридцати новых монастырей, то за сто лет, последующие после Куликовской битвы, по свидетельству историка В.О.Ключевского, «из куликовского поколения и его ближайших потомков вышли основатели до 150 новых монастырей».
Большинство основателей – ученики и сподвижники «Игумена земли Русской» Преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Авраамий Галичский был сродником Сергия Радонежского. Сергий постриг его в монашество, а по прошествии нескольких лет благословил на исхождение в пустынные места для уединенной жизни. Так Авраамий Галичский стал основателем нового Заозерского (Новоезерского), Великой пустыни Положения пояса Пресвятой Богородицы, Верхней пустыни Собора Пресвятой Богородицы на реке Виге, Свято-Покровской обители на берегу Чухломского озера напротив города Чухломы.
Преподобный Иаков Железноборовский под руководством Преподобного Сергия Иаков прошел школу иноческого послушания. Около двух десятилетий святой Иаков подвизался в одиночестве, затем к нему стала собираться братия и около 1390 года, построив с благословения митрополита Киприана небольшую деревянную церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи, преподобный положил начало новому Железноборовскому монастырю.
Учеником и сподвижником преподобного Иакова был преподобный Иаков Брылеевский – основатель Брылеевской пустыни, располагавшейся в нескольких верстах от Железноборовского монастыря.
Преподобный Никита Костромской основал Богоявленский монастырь, которым управлял в течение 24 лет.
Преподобный Макарий Писемский. Приняв монашеский постриг в обители преподобного Сергия Радонежского, Подвижник вернулся на родину в Галичское княжество. Здесь в лесу на берегу реки Письмы он поставил келью и небольшую часовню. Это место располагалось примерно в одном километре от возникшего затем монастыря (возле современной деревни Семеновское).
Преподобный Пахомий Нерехтский- «…ученик преподобного Сергия Радонежского». Встал на путь иночества в 12 лет. Несколько лет Пахомий управлял Царе-Константиновской обителью близ города Владимира, но затем явилось у него желание перенести свои подвиги на место, где еще не сияли светом благочестия христианские подвижники. В костромских пределах он открывает Троицко-Сыпановую обитель.
Преподобный Макарий Унженский.
Кроме учеников Сергия Радонежского, на ниве духовного возрождения и просвещения Костромского края трудился ученик известного «собеседника» преподобного Сергия святителя Дионисия Суздальского. Речь идет о преподобном Макарии Унженском, который возможно и сам общался с «Игуменом земли Русской».
Макарий Унженский основавал три знаменитых иноческих обители. (Богоявленский Макариев-Решемский монастырь на берегу Волги, близ слободы Решма Юрьевецкого уезда (Макарьевская пустынь); Свято-Троицкий Макариев Желтоводский монастырь возле озера Желтые воды; Макариево-Унженский Свято-Троицкий монастырь на р. Унжа).
Некогда известный всей России Макариево-Унженский монастырь, который называли даже «Второй» или «Северной лаврой» был основан преподобным Макарием в 1439 году. 90-летний старец прибыл на это святое место с двумя монахами. В 20-ти верстах от одноименного с волжским притоком города Унжи Преподобный выбрал место для будущей обители, расположив ее на горе над рекой. Рядом с монастырской горой преподобный Макарий ископал источник, существующий и сегодня, всегда наполненный прозрачной водой. В 1442 году при совершении утреннего правила святому старцу явилась чудотворная икона Божией Матери — поставленная им в келье и впоследствии названная Макарьевской.
Монастырская колонизация северных пространств была бы невозможна без духовного подвига «игумена земли Русской» Преподобного Сергия Радонежского, чье подвижничество возрастило учеников и соделателей.

Божественная литургия в праздник иконы Божией Матери «Макарьевская»

30 сентября, в праздник иконы Божией Матери «Макарьевская», епископ Галичский и Макарьевский Алексий совершил Божественную литургию в Свято-Троицком Макарьево-Унженском мужском монастыре г.Макарьев.
Преосвященному владыке сослужили: наместник обители, благочинный монастырей Галичской епархии игумен Варфоломей (Коломацкий), благочинный церквей Макарьевского округа протоиерей Алексий Огиевич, благочинный церквей Павинского округа протоиерей Владимир Рыдиков, благочинный церквей Кадыйского округа иерей Павел Мотовичев, благочинный церквей Мантуровского округа иерей Андрей Гуцул, настоятель храма святителя Николая села Коткишево протоиерей Александр Галаничев, настоятель храма блаженного Симона Юрьевецкого п.Любимовка иерей Михаил Митюшев, насельник обители иеромонах Владимир (Гырла).
Диаконский чин за богослужение представляли: клирик Богоявленского кафедрального собора г.Галича диакон Александр Миронов и насельник обители иеродиакон Иосиф (Красивичев).
За богослужением молились насельники монастыря, а также группа паломников из Тульской епархии.
По прочтении Евангельского чтения, архипастырь произнес слова проповеди.
На сугубой ектенье были возглашены прошения и прочитана молитва о мире и преодолении междоусобной брани на Украине.
В окончании богослужения было совершено славление перед образом Божией Матери, после чего обратился к духовенству, братии, паломникам и всем молящимся с архипастырским словом.

Пресс-служба Галичской епархии

«Светлый вечер» на радио «Вера».

24 сентября игумен Варфоломей, наместник Свято-Троицкого Макариево-Унженского мужского монастыря принял участие в записи программы «Светлый вечер» на радио «Вера». Настоятель рассказал об истории становления Макариево-Унженского монастыря и об истории его восстановления после советского периода, о том , какую историческую роль сыграла обитель в Смутное время и почему Макарий Унженский был особенно почитаем династией Романовых. Информация о том, когда программа выйдет в эфир, появится в ближайшее время.

Встреча в Свято-Андреевском монастыре

24 сентября игумен Варфоломей, наместник Свято-Троицкого Макариево-Унженского мужского монастыря в Москве встретился с игуменом Дионисием,
наместником Андреевского ставропигиального мужского монастыря. Игумен Дионисий подарил настоятелю нашего монастыря свой поэтический, сборник, в котором также есть упоминания о нашем монастыре, г. Макарьеве, Унжлаге.