8 октября Православная Церковь отметила день поминовения великого подвижника Преподобного Сергия Радонежского.

Наверное, все знают, что Преподобный благословил Московского князя Димитрия на Куликовскую битву. Это был переломный момент как для освобождения русской земли от ига, так и для объединения русских земель.
Но значение Преподобного Сергия Радонежского для нашей церкви гораздо значительнее, чем этот, безусловно, исторически важный факт. Сергия называют «игуменом земли Русской», потому что более двадцати его учеников основали на северных землях Руси монастыри.
Если в ХIII века на Руси было открыто порядка тридцати новых монастырей, то за сто лет, последующие после Куликовской битвы, по свидетельству историка В.О.Ключевского, «из куликовского поколения и его ближайших потомков вышли основатели до 150 новых монастырей».
Большинство основателей – ученики и сподвижники «Игумена земли Русской» Преподобного Сергия Радонежского.
Преподобный Авраамий Галичский был сродником Сергия Радонежского. Сергий постриг его в монашество, а по прошествии нескольких лет благословил на исхождение в пустынные места для уединенной жизни. Так Авраамий Галичский стал основателем нового Заозерского (Новоезерского), Великой пустыни Положения пояса Пресвятой Богородицы, Верхней пустыни Собора Пресвятой Богородицы на реке Виге, Свято-Покровской обители на берегу Чухломского озера напротив города Чухломы.
Преподобный Иаков Железноборовский под руководством Преподобного Сергия Иаков прошел школу иноческого послушания. Около двух десятилетий святой Иаков подвизался в одиночестве, затем к нему стала собираться братия и около 1390 года, построив с благословения митрополита Киприана небольшую деревянную церковь в честь Рождества Иоанна Предтечи, преподобный положил начало новому Железноборовскому монастырю.
Учеником и сподвижником преподобного Иакова был преподобный Иаков Брылеевский – основатель Брылеевской пустыни, располагавшейся в нескольких верстах от Железноборовского монастыря.
Преподобный Никита Костромской основал Богоявленский монастырь, которым управлял в течение 24 лет.
Преподобный Макарий Писемский. Приняв монашеский постриг в обители преподобного Сергия Радонежского, Подвижник вернулся на родину в Галичское княжество. Здесь в лесу на берегу реки Письмы он поставил келью и небольшую часовню. Это место располагалось примерно в одном километре от возникшего затем монастыря (возле современной деревни Семеновское).
Преподобный Пахомий Нерехтский- «…ученик преподобного Сергия Радонежского». Встал на путь иночества в 12 лет. Несколько лет Пахомий управлял Царе-Константиновской обителью близ города Владимира, но затем явилось у него желание перенести свои подвиги на место, где еще не сияли светом благочестия христианские подвижники. В костромских пределах он открывает Троицко-Сыпановую обитель.
Преподобный Макарий Унженский.
Кроме учеников Сергия Радонежского, на ниве духовного возрождения и просвещения Костромского края трудился ученик известного «собеседника» преподобного Сергия святителя Дионисия Суздальского. Речь идет о преподобном Макарии Унженском, который возможно и сам общался с «Игуменом земли Русской».
Макарий Унженский основавал три знаменитых иноческих обители. (Богоявленский Макариев-Решемский монастырь на берегу Волги, близ слободы Решма Юрьевецкого уезда (Макарьевская пустынь); Свято-Троицкий Макариев Желтоводский монастырь возле озера Желтые воды; Макариево-Унженский Свято-Троицкий монастырь на р. Унжа).
Некогда известный всей России Макариево-Унженский монастырь, который называли даже «Второй» или «Северной лаврой» был основан преподобным Макарием в 1439 году. 90-летний старец прибыл на это святое место с двумя монахами. В 20-ти верстах от одноименного с волжским притоком города Унжи Преподобный выбрал место для будущей обители, расположив ее на горе над рекой. Рядом с монастырской горой преподобный Макарий ископал источник, существующий и сегодня, всегда наполненный прозрачной водой. В 1442 году при совершении утреннего правила святому старцу явилась чудотворная икона Божией Матери — поставленная им в келье и впоследствии названная Макарьевской.
Монастырская колонизация северных пространств была бы невозможна без духовного подвига «игумена земли Русской» Преподобного Сергия Радонежского, чье подвижничество возрастило учеников и соделателей.