Новости

В этот день мы вспоминаем евангельское событие: крещение Иисуса в реке Иордан Иоанном Предтечей.
Евангелие повествует о том, как Иоанн проповедовал покаяние на берегу Иордана и крестил в его водах людей в знак очищения от грехов. Живительные воды Иордана смывают людские грехи и уносят их в Мертвое море, море людских грехов, где нет жизни.
Сюда, на берег Иордана пришел к Крестителю тридцатилетний Иисус. Иоанн смутился, ибо понимал, что пред ним Тот, кто неизмеримо выше его. «Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне?» (Мф 3:13-17).
Но Господь настаивает: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».
Безгрешный Иисус принимает Крещение в знак покаяния и тем самым разделяет с нами наши грехи. И в этот момент, по свидетельству евангелистов, совершается чудо. «Отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». (Мф 3:13-17 ). Впервые в Евангелии мы видим проявление божественной Троицы: Бог Отец — голос с неба, Бог Сын — крещение от Иоанна в Иордане, Бог Дух Святой — снизошедший на Иисуса Христа голубь.
Напомним, что после Крещения Иисус удалился в пустыню, где молился сорок дней и трижды был искушаем дьяволом, но отверг лукавого. И это тоже очень важно для каждого христианина: на протяжении всей жизни мы искушаемы различными прелестями и важно каждый день делать правильный выбор, оставаясь с Богом.

Об истории монастыря, которая насчитывает почти шесть веков, рассказывает игумен Варфоломей, настоятель Свято-Троицкого Макариево-Унженского монастыря.

С первых дней жизни младенца, родившегося в ликийском городе Патары в добродетельной семье, его поведение было необычным: сосал молоко только из правой груди матери, а по средам и пятницам вкушал лишь один раз. Это знамение предопределило всю жизнь святителя Николая.

Когда ребенок подрос, его отдали учиться, и тут он показал остроту ума и природные дарования. Отрок в совершенстве постиг Божественное писание и жил по его заповедям. Николай усердно посещал церковь и стремился проводить свои дни в богомыслии и созерцании Господа. Епископ города Патары видя, что Николай преуспевает в добродетельном житии, рукоположил избранника Божьего в клирики.

После смерти родителей Николай получил большое наследство, но не заботился о его преумножении. Богочестивый юноша попросил Бога указать ему, как наилучшим образом раздать наследство бедным.

Из многих его дел милосердия до нас дошло свидетельство о помощи разорившемуся соседу – отцу трех прекрасных дочерей. Нищета довела отца до отчаяния и грешных мыслей по устройству жизни дочерей. И тогда святитель Николай ночью подбрасывал в его дом мешочки с золотом, чтобы несчастный смог выдать замуж своих дочерей.

И хотя это и множество других благодеяний святитель Николай совершал тайно, молва о щедрости и милосердии к бедным молодого клирика распространилась по городу. Архиерей по достоинству оценил сияющего целомудрием юношу: владыка рукоположил Николая в пресвитеры, а позже – в архиерейское достоинство.

Господь привел Николая в Миры, главный город митрополии, как раз в то время, когда скончался предстоятель Ликийской Церкви. Духовенство и народ хотели избрать на его место человека, не уступающего прежнему владыке в святости и заботе о делах митрополии. В ночном видении Голос свыше повелел одному из участников собора:

– Отправься рано утром в храм и встань в притворе. Кто первым придет в церковь, тот и есть Мой избранник; примите его с честью и поставьте в архиепископы – имя этого мужа Николай.

На рассвете прежде всех пришел в церковь подвигнутый Духом Святым богоблаженный Николай. Так по воле Божией Николай стал архиереем Мир Ликийских.

Владыка для всех стал великим благодетелем, но испытания не обошли его стороной. Римские императоры Диоклетиан и Максимиан разослали указы, требовавшие от христиан отречения от истинной веры. Несмотря на гонения, архиепископ Николай продолжал дерзновенно исповедовать Истинного Бога, за что был брошен в темницу и приговорен к оковам, дыбе и другим пыткам. Святитель переносил тяготы заточения с достоинством, поил темничных соузников водами благочестия и питал словом Божьим. Убедившись, что жестокость по отношению к христианам не приводит к желанным результатам, император Максимиан оказал им снисхождение и даровал свободу. Святой Николай был освобожден из темницы. Город Миры встретил его как мученика, принявшего бескровный венец.

Святой равноапостольный император Константин, желая водворить в Церкви мир, повелел созвать в 325 году Вселенский Собор. Архиепископ Николай, как глава Ликийской митрополии, участвовал в его работе. По окончании Собора святитель вернулся к своей пастве и преподал всему народу принятый в Никее Символ православной веры.

Много чудес явил Божией силою святитель Николай, защищая свой народ от несправедливости, голода, разорения. Мореплавателям он помогал во время бури, невинно обвиненным – на судилище.

Каждый, кто встречал досточудного иерарха, едва взглянув на него, становился лучше, а душа человека, отягощенного страданиями или печалью, обретала утешение.

Подающий нетленное богатство Николай по милости Божьей не оставил нас и поныне. Обращаются ли к его иконе, поминают ли в молитве, просто ли призывают – святой везде успевает, выручая людей, попавших в беду, избавляя их от болезней и напастей. Он всюду чудотворит, чтобы всех обращающихся к нему спасти.

13 декабря в Русской православной церкви отмечается День памяти святого апостола Андрея Первозванного — одного из двенадцати апостолов.
Апостол Андрей Первозванный, брат апостола Петра, был рыбаком из Галилеи. Когда Иоанн Креститель начал проповедовать на берегах Иордана, Андрей последовал за пророком. Святой Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав: «Вот Агнец Божий, Который берет на себя грехи мира».
Спустя несколько месяцев, Господь, проходя мимо Галилейского озера, увидел Андрея и его брата Симона Петра рыбачащими. Тогда Иисус сказал: «Идите за Мной, и Я сделаю вас ловцами человеков». С тех пор апостолы неотлучно следовали за Ним.
После Воскресения Христа и Сошествия на апостолов Святого Духа апостол Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Он прошел через Малую Азию до Крыма, поднялся по Днепру на север и сначала дошел до места, где сегодня располагается Киев, а потом – до нынешнего Великого Новгорода. Уже оттуда апостол Андрей вернулся в Византию, где в небольшом селении, которое потом станет Константинополем, основал церковь. Так имя святого апостола Андрея связало Константинопольскую и Русскую православную церковь.
Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры на территории современной Греции. Как и ранее, на всем пути апостола Андрея, Господь явил через ученика Своего в городе Патры многие чудеса. Явленные чудеса и пламенное слово апостола Андрея просветили истинной верой жителей Патры. Непреклонным в своих языческих убеждениях оставался только правитель Эгеат. Он приказал казнить апостола, причем именно распятием на кресте, и, чтобы продлить мучения, велел не прибить руки и ноги, а привязать их веревками. Два дня длились мучения апостола Андрея, но и распятым он проповедовал веру Христову перед собравшимися горожанами. И так было сильно возмущение людей, что Эгеат приказал остановить казнь. Но святой апостол стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти и воины не смогли снять его с креста. «Господи, Иисусе Христе, приими дух мой», — воскликнул Андрей Первозванный и яркое сияние Божественного света осветило крест и распятого на нем мученика.
Спустя столетия после мученической кончины мощи апостола Андрея были перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки.
Память святого Андрея Первозванного торжественно почиталась в России: Петр I учредил в честь апостола Андрея первый и высший орден, а русский флот сделал своим стягом Андреевский флаг.

Идет Рождественский пост. О том, что пост это не только отказ от пищи, но и духовная работа христианина, рассказывает игумен Варфоломей, настоятель Свято-Троицкого Макариево-Унженского монастыря.

Священное Предание повествует, что родители Девы Марии, праведные Иоаким и Анна, молясь о разрешении бесплодия, дали обет: если родится дитя, посвятить его Богу.
В этот праздничный день православные вспоминают о том, как родители Богородицы, исполняя обет, привели свою трехлетнюю дочь Марию в Иерусалимский храм.
Одев Богоотроковицу Марию в лучшие одежды, с пением священных песней, в сопровождении родных, родители подвели девочку к ступеням Храма. Священное Предание повествует, что девочка, отпустив родительскую руку, легко поднялась по высоким ступеням Храма. На пороге Ее принял первосвященник Захария – будущий отец Иоанна Крестителя. Он ввел Ее во Святое Святых, туда, где некогда стоял Ковчег Завета и куда имел право только один раз в год входить первосвященник, а больше никто.
В Храме прошло детство Той, Которая сама станет Пречистым Храмом Господним. Этот день мы отмечаем как начало спасения, ибо Пречистая Мария по благословению родителей вступает в общение с Богом и это общение приведет нас к чуду Рождества Христова.

Совершается праздник в ноябре — девятом месяце от марта, месяца, с которого раньше начинался год. Согласно христианскому богословию, существует девять ангельских чинов. А восьмой день месяца (по старому стилю 21 ноября – это 8 ноября) — указывание на будущий Собор всех сил небесных, который состоится в день Страшного Суда. Поэтому Страшный Суд еще называют «днем восьмым».

Архангел Михаил в переводе с древнееврейского значит «кто, как Бог». Его называют архистратигом, потому что он возглавил небесное воинство, которое восстало на отпавших от Бога ангелов и их предводителя Люцифера. Этого ангела Господь наделил великими совершенствами, но за свою гордыню и восстание против Творца Люцифер был низвергнут с Неба.

Исторически на Руси Архангелу Михаилу молились о помощи в избавлении от скорби, при входе в новый дом, о спасении и сохранении России.

Родители, тайные христиане, крестили Димитрия и наставили в вере. После смерти отца, римского проконсула, император Максимиан Галерий назначил Димитрия на место отца властителем и воеводой Фессалонийской области. Одним из требований императора стало истребление христиан на управляемой Димитрием территории. Но молодой правитель Фессалонии, напротив, стал обращать язычников в христианство, проповедуя истинную веру.

Когда императору донесли, что Димитрий – христианин, тот заключил его в темницу, а сам стал развлекать себя и жителей Солуни гладиаторскими сражениями. Воины императора находили христиан и тащили на арену цирка. Там их легко одолевал гладиатор Лий. Ученик Дмитрия Солунского Нестор посетил его в темнице и получил благословление на единоборство с Лием. Управляемый Богом, христианин Нестор победил могучего Лия, но был за это казнен. По приказу императора темничная стража пронзила копьями и великомученика Димитрия. 

Верный слуга Димитрия снял с тела перстень и ризу — впоследствии их признали чудотворными. Через тридцать лет, в правление императора Константина Великого, над могилой великомученика Димитрия воздвигли храм, а через сто лет были обретены его нетленные мощи.

Русские воины всегда верили, что они находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Своим покровителем его считал Димитрий Донской. В 1380 году, накануне Куликовской битвы, он торжественно перенёс из Владимира в Москву главную святыню владимирского Димитриевского собора — икону великомученика Димитрия Солунского, написанную на доске гроба святого.

Дмитрия Солунского считают помощником всех воинов и тех, кто оказался в плену. Святого великомученика просят об укреплении в вере, об обретении смелости, а также об избавлении от болезней.

Казанская икона Божией Матери пользуется беспримерным почитанием.

Удивительна история ее обретения в 1579 году. Тогда в Казани случилась беда – пожар уничтожил несколько городских слобод. Сгорел и дом стрелецкого сотника Данилы Онучина. Но вскоре его двенадцатилетней дочери Матрёне трижды являлась во сне Пресвятая Богородица, повелев идти на пепелище и обрести Ее образ. Отроковице поверили не сразу, но в конце концов архиепископ Казанский Иеремия благословил искать икону.

Образ Богородицы, нетронутый огнем, был обнаружен на пепелище. Перед иконой был отслужен первый молебен. Затем ее торжественно перенесли в Благовещенский собор, на пути к которому совершилось первое чудесное исцеление — прозрел слепец Иосиф, три года ничего не видевший. В соборе получил исцеление другой слепец — Никита. С чудотворной иконы по указанию архиепископа Иеремии был сделан список и, вместе с описанием чудес, отослан в Москву.

Через тридцать лет с момента обретения во время сражения русского народного ополчения с польскими захватчиками, список Казанской иконы находился в войсках князя Димитрия Пожарского. Икона, сопутствовавшая русским в течение всего похода, была поставлена в Москве на Красной площади, против Никольских ворот Кремля. В память об освобождении Москвы от польских захватчиков и благодатной помощи в этом Царицы Небесной царь Михаил Федорович установил в Москве празднование в честь Казанской иконы Божией Матери — 22 октября (4 ноября по новому стилю).

Во время Отечественной войны 1812 года Казанская икона Божией Матери, ставшая всенародной святыней, также указывала путь к победе русскому воинству. Перед Казанской иконой Божией Матери Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий (1943-1944) совершал молитвы во время Великой Отечественной войны. 

Первообраз Казанской иконы Божией Матери утрачен в 1904 году. Его похитили из Казанского Богородицкого монастыря ради дорогого оклада. Для русских православных христиан в этой иконе и поныне воплощена идея молитвенного заступничества и ходатайства Пресвятой Богородицы за наше Отечество.

Дмитриевская родительская суббота установлена великим князем Дмитрием Донским. Первоначально в этот день поминали воинов, отдавших свою жизнь на Куликовом поле за Отечество и православную веру. 250 тысяч русских воинов погибли в этой исторической битве. Имена двух из них – монахов Александра Пересвета и Андрея Осляби – сохранили для нас исторические хроники.
Дмитрий Донской, получивший перед битвой благословение Сергия Радонежского, после победы вернулся в Троице-Сергиеву Лавру. Там впервые состоялось поминовение православных воинов, павших в Куликовской битве, заупокойным богослужением и общей трапезой. Но со временем в этот день русский православный мир стал молиться о всех православных христианах, в первую очередь – о родителях и сродниках.
Для церковного поминовения следует подать записки о поминовении усопших. В них имена пишутся в родительном падеже и в церковном написании: Алексия, а не Алексея, Сергия, а не Сергея.
Молитва за усопших – наша единственная помощь им.